2018年在中国古城西安2号地铁线上看到这么一句话：旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。正如我的这次缅甸半月游，让我不仅领略了缅甸的自然风光和深厚的文化内涵，而且最重要的是这次旅行带给我的触动，让我知道为什么出发，从而去寻找内心快要遗忘掉的东西。
说起缅甸这个国家，我们很多人的脑子里马上就会跳出一个词汇：翡翠。如果再有印象的话，那就是佛塔。确实翡翠是缅甸的骄傲，因为世界上最好的翡翠，就出产于缅甸。那么我想重点而详细地为大家分享几个缅甸必去的地方。
曼德勒——细诉你的前世今生
曼德勒（Mandalay），是缅甸第二大城市，位于缅甸中南部的内陆，是几个古代王朝曾经建都的地方，也是华侨大量聚集的城市。曼德勒地区被列为联合国世界文化遗产，可看的古迹很多。
曼德勒皇宫，位于古城内正中央，原为缅甸最后一个王朝贡榜王朝的皇宫，
现在只有正中冷清的皇宫可供参观，从曼德勒山上俯瞰，皇城里一片绿荫。走进曼德勒皇宫就跟走进缩小版北京故宫的感觉一样，尽管如此，还是会被这座皇城独特的魅力所吸引。护城河守护着这座古老而有历史感的皇城，市民围着护城河边晨练、夜市、谈恋爱和广场舞，一派人间烟火。这里的一切都围绕着自己的生活，不被打扰。也许正因如此，外来者匆匆来去，很少人愿意在此驻足。
曼德勒马哈根达扬僧院的千人僧饭，已经成为缅甸最大的僧院和最大的佛学院。虽然发展的只有50余年，但却长期在此修行的僧人达上千人。因此，僧人化缘、吃饭的场面非常壮观，震撼世界，每天前来参观的人络绎不绝。 僧侣一天只吃两餐，一餐在凌晨4点，一餐在上午。上午10时左右，僧侣开始化缘，然后在午前必须将化缘得来的食物吃完，因为按照佛规，过午不食。午后，只能喝水。每天上午重复的这个盛大仪式的时候，道路两侧早已被外国游客围的水泄不通，僧人们似乎也早已习惯了游客手中长枪短炮的摄影器材，依然显得那般从容自在。他们的一举一动都似乎被人窥视着，彼此之间也并没有过多交流，像是一种默契和习惯。
乌本桥建于1851年，长达1200米，用了1086根缅甸的国木柚木建造而成，桥墩、桥梁和铺桥的木材全部都是柚木，是世界上最长的柚木桥，最重要的是，当初建桥的木材全部来自拆迁的阿瓦王宫。乌本桥历经160多年的风风雨雨，至今依然保持身材曲线的美丽，很难想象这样的柚木到底经历了多少寒暑的风吹雨打，而至今，他们依旧坚守着自己的历史使命，因此被大家誉为“不朽之桥”。在缅甸，乌本桥还被称为“爱情桥”，缅甸人恋爱时，会不远千里来登登乌本桥，祈求永葆和睦、互相尊敬的精神。如今许多的外国游客和情侣，也都会来走走乌本桥，祈求幸福平安……
欣赏乌本桥的最佳时间是黄昏时分，当太阳慢慢地落下的时候，木桥和游人渐渐地都变成了剪影。黄昏时，远方的天空逐渐由兰色转变成淡淡的粉色，继而开始慢慢变为深红色，木桥、木船、游人构成了一道独特的和谐共处的风景……
乌本桥上的游人和乌本桥下的游人络绎不绝，缤纷的色彩给不朽的乌本桥增加了活力，也添加了灵气。
远处的乌本桥，湖上的游船，摇撸的船夫，坐船的游人，都成了乌本桥的落日风景。凭着乌本桥的落日，她超越了缅甸佛塔和翡翠，成了世界上十大最美欣赏落日美景地之一，成了缅甸的名片。乌本桥至今依然是当地人生活的重要组成部分，每天桥上的人来人往，有过桥上学的学生，有往来的生意人，还有在附近上佛学院的僧侣，又有闲来无事的钓鱼人……这一切赋予了乌本桥鲜活的气息。
蒲甘——恭喜万塔之城申遗成功
从曼德勒摇摇晃晃坐着小汽车，提心吊胆的抵达蒲甘，沿途大大小小的佛塔坚定的站立在这片大地上，就着夕阳的余晖，影影绰绰的塔林平添了几丝神秘色彩。
在蒲甘，我们去了当地的一个集市，穿梭在人流不息、嘈杂混乱的街道里，给这次旅行增加了更多的生活气息，他们的亲切的叫卖声，他们勤劳的身影，他们为生计努力的样子，我想这也是生活本来的样子。在这个集市中，我见了许多我不曾见过的新鲜玩意儿，也更加对这样的人间烟火气息充满了兴奋。
行走在蒲甘，你更需要将旅途的步子迈的慢一点，再慢一点，无论你在蒲甘待几天，只要是每天早晨你能爬起来，那么就一定要去看日出。然而可能我们的运气不太好，看日出那天，由于天气原因，所以未能看到人们惊叹的最美日出。由于也不是最佳的旅游时间，所以也未能看到佛塔与热气球的完美组合。
阿南达寺被称为蒲甘最优美的建筑，整个寺院呈正方形，占地近百亩，坐落在老蒲甘古城墙的东面，寺名来自于佛陀的声闻弟子以多闻第一的阿难尊者。建筑本身的比例完美无缺，白色的外墙使她跟蒲甘的其他寺庙大为不同。南边的佛像最为特别，远近看她会呈现出不同的表情。当你远看佛像时，大佛笑的非常慈祥和蔼，但是当你走到大佛的脚下再抬头，法相却变得庄严非常，令人不由自主地跪地膜拜。围着寺庙的外围走走，瓦片闪着金光，漂亮的寺庙尖塔，让我暂时忘却了赤脚踩在滚烫地砖上的痛楚。
达玛扬基寺是由Narathu国王（1163-1165）修建的砖砌佛塔代表，是蒲甘最雄伟的佛塔。整个结构是仿造阿南达寺修建，但是由于国王在未完工就被刺杀，导致塔顶至今没有完工，当地人也把它叫做厄运塔。当时修建的时候要求极高，如果砖块之间缝隙过大，工人就会被砍手，刑具至今还留在寺内。所以在1975年的地震时，其它佛塔都遭受了不同程度的损毁，而达玛扬基寺却毫发无伤。
他冰瑜塔是缅甸千年古塔，位于蒲甘塔群的中部，高达60多米，建于1144年，是蒲甘最高的佛塔。 该塔由由阿隆悉都王主持兴建，“冰瑜”的意思是无所不知。它是蒲甘第二佛塔，塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻。 沿着台阶登上塔半腰的平台，俯瞰四周，伊洛瓦底江波涛汹涌，远见几千座佛塔掩映在郁郁葱葱的树木中，如果宫殿城堡一般神秘。
缅甸的木偶戏可以说是缅甸的国宝，它已经有500年的历史，承载着很多宝贵的传统文化。而南达餐厅的木偶戏表演更是带给我触动最多的地方，缅甸人相信，每个木偶都有自己的灵魂，因此专门用于演出的木偶不同于工艺品，他们都雕塑有身体器官，木偶戏演员们所操纵的木偶为悬丝木偶，即在木偶的关键部位如头、背、手臂、手掌、脚等连接丝线，通过拉动丝线来操纵木偶的动作。
控制木偶的线一般有15至20根，分别控制他不同的部位，但是在表演中有个难点，就是站在表演者的位置，实际上是看不到这个木偶的表情和动作的，所以就全凭平时的功夫来确保每一个动作的准确性，所以往往让这个木偶表演出一个简单的动作，都需要练上很长的时间，真的是个功夫活。
不知道为什么突然让我联想到了自己故乡的皮影戏，同样都是国家的瑰宝，同样都经历了很长时间，同样都面临着快被遗忘的局面，我也特别被这些老艺术家的坚持所打动，也希望他们可以一直坚持传承好我们各自的民族文化，也希望更多的人能关注我们传统文化的发展，为他们注入时代发展的新活力，永葆生命。
总而言之，蒲甘，一座被万塔包围的城市，需要你亲自去感受每一座塔背后的故事，需要你去了解它的人文历史，需要你静下心来去体会美的地方。
茵莱湖—你不曾了解的水上奇观
从蒲甘到茵莱湖的路上，汽车上突然放出了有年代感的音乐，如《橄榄树》、《最熟悉的陌生人》、《爱的代价》、《特别的爱给特别的你》、《一剪梅》、《萍聚》以及《当》等，每一首歌当高潮来的时候，我们都能跟着唱出来，有时候一首歌前奏一响起就开始猜歌名，不由自主地突然想起了浙江卫视很多年以前我特别喜欢的音乐节目《我爱记歌词》，也不由想起了超级领唱袁野、王韬、天悦、程程等等，那时候特别喜欢的人现在都不在出现在我们的脑海中了，也正如多年前的好友，那时候一起快乐的、单纯的小美好随着时间的逝去，慢慢地也消失在人海之中，那时候不和他们说话聊天就感觉整个世界都是难过的、沮丧的，而现在，我们各自在没有彼此的世界中各自成长、各自安好、各自肆意造作。也正如有些人说的那样，有些人注定只能陪你走一程，有些人教会你成长之后就要离开，也有些人会一辈子出现在你需要的地方，所以我们能做的就是祝福、祝愿以及把自己的生活过好。
茵莱湖位于缅甸北部,它是缅甸第二大淡水湖。茵达人世代生活在湖上,它们是名副其实的水上人家。在茵莱湖最经典的玩法就是坐上小船造访浮岛和村落。
茵莱湖有三大奇观：庄稼种在水面上，房屋浮在水面上，渔人单脚独立在船上。
在茵莱湖中，触动我的有两点:一是渔人单脚独立在船上。穿着笼基的渔夫们一只脚稳稳立于窄窄的小木舟一端，另一只脚绕在单木桨上，以肩膀和单脚转动木桨划船，双手则撒开一个鸡笼状的渔网来捕鱼，这种独特的划船法可以解放渔夫的双手。这种世界上独一无二的划船方式已经成为茵莱湖的一道亮丽风景，一条船、一个人和一支浆就能和大自然融为一体，在这片属于他们的水晶舞台上演绎着生命的悲欢离合和人生价值。
触动我的第二点是：长颈族。长颈族如同一个符号，在一处水上屋特色纪念品店的角落做着织布的营生，供游客拍照。看到阿姨们脖子上戴的那些圆圈项链以及了解背后的故事，突然一股心酸感涌上心头，一圈圈项链诉说着多少辛酸往事，每一段坎坷不平的人生路，都将被历史和记忆铭记。我要求与阿姨们拍照，她们也很乐意的配合我们，当我伸出剪刀手的时候，阿姨们也学着我的样子，用她们那双布满皱纹的手和我做着同样的动作。
午后的河道两岸,有很多村民会在河里沐浴,孩童则光着屁股戏水。女人们就披着一件纱笼沐浴,在人相对比较少的河道,甚至会看见裸体洗浴的人们。比起这些，我更好奇水上的房子究竟是怎样建成的，柱子之间是怎样衔接的，也刚好碰到了木匠在修缮他们的房子，被这些搭建技术惊叹。当然,这一切都比不过此刻他给你的回眸一笑。
仰光—旧都的烦恼
仰光为缅甸最大城市，原为缅甸首都（2005年11月6日迁至内比都），如同世界上其它大城市一样，各种问题就那样赤裸裸的暴露在各国游客面前，初入仰光，也恰好赶上了下班的高峰期，堵车、汽车尾气、噪音污染在这里一一被凸现出来。其实对于仰光，我从始至终期待的就是海边，然而由于雨季，海边不安全的因素，就不得不打消我的这个美梦。
尽管如此，我还是去了金碧辉煌的仰光大金塔，它是世界佛教圣地、缅甸国家的象征，拥有2500多年历史，见证了缅甸太多的起起伏伏。与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为“东南亚三大古迹”。通体由7000多公斤黄金贴身，顶端镶有76克拉的钻石，全身近万颗宝石。是仰光醉人的天际线。
昂山博物馆，是昂山将军1945-1947年居住的故居，馆内展有反映昂山将军生平的各种照片以及实物，如家庭背景、童年时光、求学之路、争取民族独立的光荣事迹。让我敬佩的是，每一个伟大的人物，都在小时候立下了远大的目标，并为之努力奋斗，脚踏实地、持之以恒的做着让自己无愧于心的事情。
仰光唐人街具有百年历史，巷道窄，房子旧。这里居住生活的华人基本来自福建和广东两省。因为缅甸经济落后，改革开放后走出去的国人，几乎没有谁会选择缅甸作为求学定居目的地。说起缅甸的华人，其实和分布在世界各地的华人一样，经济方面应该处于当地社会中等或偏上生活水平。这与我们中国人勤劳节俭的性情传统非常有关。尽管典型缅甸人穿着，但不保证就是缅甸当地人，因为好多华人后代或与当地人通婚，或已经入乡随俗。
阿缅—这个男人教会我的事
阿缅，原名陆兴仁，抹港华侨佛经学校第9届校友，目前从事中缅旅游接待服务、玉石鉴定销售等工作，也是我们这次旅游的专属导游和贴心管家。
其实，这一路上我和他交流的并不太多，其一是因为他的工作真的是太多了，随时都要和别人谈生意，所以我也不想去打扰他；其二是因为我不太喜欢和陌生人交流，因为不知道说什么，用什么方式去开始一个话题。但在他的身上，我确实学到了很多，这个成熟的、已婚的、成功的男人确实用自己的身体力行带给了我很多感动和经验：
1、尊敬老师、感恩老师。这次和我们一起同行的还有在抹港华侨佛经学校从教30多年的许可英老师，也是我们学校现在的教务主任，许老师当然也是阿缅哥的老师，所以每次吃饭的时候，阿缅哥都会第一个给许老师盛饭、夹菜，询问饭菜是否合口。我印象最深的是，有一次我给阿缅哥送了一个水蜜桃，他一直没吃，第二天早饭的时候，他把水蜜桃切成了小份，把果肉都给了许老师，而他吃的是桃核部分。可能这只是一个细微的动作和表现，但我觉得这就是华文教育的意义所在：曾经老师教会了我们知识，教会了我们生存的技能，现在我们用老师教的知识和技能再去回馈、感恩他们。
2、关心同伴、帮助同行。就在第一点提到的许老师，因为旅途劳累等原因，许老师发烧感冒了，我还不知道这样的情况，所以阿缅哥告诉我，你们既然是一起来的，而且她是你的长辈，应该去询问关心一下老师怎么样，当然我也这样做了，而且得到了心与心的温暖和感动。还有就是阿缅哥主动免费为同行提供帮助，我都是听得到的，他告诉我说：“大家出门在外都有遇到困难的时候，所以在自己能力范围之内的，能帮的就尽力去帮。”其实，在一个团队中，我自认为表现还不错，但是没有阿缅哥做的那么极致，所以“极致感”是我以后的目标，也像阿缅哥说的那样，多关心同伴、多帮助同行。
3、做事认真、仔细耐心。我们每去一个地方之前，阿缅哥都会嘱咐我们把行李东西带好，每到一个地方，他也会再三提醒我们不要遗忘贵重的物品；有时候，因为有些人耽误时间，阿缅哥也会很耐心的等着，如果是我的话，我肯定就要发脾气，因为我是一个时间观念很强的人，所以特别讨厌别人不守时。我想：在一个团队当中，我们需要的是能为别人做些什么，要懂得满足和感恩，而不是一昧的拖延和过分的要求。
远方很远，步履不停
旅行的意义，不是简单的走路看风景，而是在专注旅行的过程中，听从自己内心的声音，跟自己的心对话，从过往到当下再到未来，跟心达成和解，该放下的放下，该坚持的坚持，该追求的放手努力，那种旅行是一种享受，更是确定自己存在的意义、完成自我进阶的必要经历。
在这个浮华喧嚣的年代，同时也充满着太多的机遇和机会，慢慢走，一步一步，时光很短，但路还长……不囿于心，不困于情，脚下的羁绊总好过想象中的平坦，人生每个阶段都有不同的境遇和遇到不同的人和事，保持善良，学会感恩，别人不经意地对你好，自己也会永远记住这份温暖。我想这就是这次旅行带给我的触动，也是这次旅行的意义所在。
作者简介：
曼德勒福庆孔子课堂抹港华侨佛经学校志愿者教师王长伦
相信现在所有的努力都会在将来以一种方式回报你。
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